با سلام خدمت تمامی منتظران حضرت صاحب الزمان (عج)

 

از اینکه یک مدت کوتاهی ،بی خبر از شما عزیزان دور شدم، پوزش میخوام و باید خدمت شما منتظران عرض کنم که به دلیل مشکلاتی که برای این بنده حقیر پیش اومده ،مجبورم  تا یک برهه ای  کمترصدای شما عزیزان رو بشنوم و اینکه مطالب نسبت به قبل دیر تر آپ میشه، ولی در هر صورت از همه شما عزیزان پوزش میخوام 

 

شیخ را گفتند :« که فلان کس بر روی آب میرود». گفت: « سهل است قورباقه و سنجاقک نیز بر روی آب میرود». گفتند:«فلان کس در هوا میپرد». گفت:« زاغ و مگس نیز در هوا می پرد». گفتند :« فلان کس در یک لحظه از شهری به شهری  میرود». شیخ گفت : « شیطان هم در یک نفس از مشرق به مغرب میرود».شیخ در ادامه گفت: این چنین چیزها را چندان قیمتی نیست . مرد آن بود که در میان خلق بنشیند و برخیزد وبخورد و بخُسبد و بخرد و بفروشد و در بازار در میان خلق ، داد و ستد کند و زن خواهد و با خلق در آمیزد  ویک لحظه از خدای خود غافل نشود.

 

جان جهان ،قبله ما روی توست

                                      چشم همه خلق جهان روی توست

ماه اگر ورد زبانها بود

                                      جلوه ی او ذره ای از روی توست

زمزمه اهل یقین روز و شب

                                   فکر تو و خلق تو وخوی توست

سرو مَثَل در قد و قامت بود

                                  وان خجل از قامت دلجوی توست

 

 

 

 

درمان علمی اجمالی غیبت

 

همان طور که در مباحث پیشین ذکر شد ،عیب و نقصی که در غیاب برادر مؤمن گفته میشود ، دو جنبه دارد:

1.مادی(جسمی)

2.معنوی(روحی)

 

1.درباره ی "نقص جسمی" باید گفت :چون بیان کردن عیب و نقص برادر مؤمن و نکوهش او ،مربوط به پدیده و آفرینش آفریدگار است ، این رفتار به ناقص پنداشتن  فعل آفریدگار بر میگردد ،یعنی اگر از انسان مؤمنی به لحاظ جسمانی غیبت کند ، در واقع آفرینش خداوند را مورد سؤال قرار داده است .

آگاهی از این نکته و تأمل و درنگ در آن ، انسان را در کنار گذاشتن این رفتار ناپسند(غیبت کردن) یاری میکند.

 

2.درباره ی "نقص روحی "میتوان گفت: مبتلا بودن به نقایص روحی و رذایل اخلاق ی برای مؤمن عیب است، ولی غیبت کننده باید توجه داشته باشد که آیا خود از آن عیب مبرّا است؟! اگر ائ معتقد باشد که خودداری هیچ عیبی نیست ، با این رفتار ، به عیبی بزرگ دچار شده که همان غیبت کردن است.

 

کسی که بر درمان بیماری غیبت تصمیم گرفته است، باید بداند که به جای بر شمردن عیب دیگران ، بهتر است به عیب های خود بپردازد

                     یا حضرت عشق (ج)

 

 

.In the name of god , most gracious  most merciful

بِسمِ الله الرِّحمنِ الرّحیم

به نام خداوند بخشنده ی مهربان

.Praise be to god lord of the universe

الحَمدُ لله ربِّ العالمین

حمد و سپاس مخصوص خدایی است ،که پروردگار جهانیان است

.Most gracious most merciful

الرّحمن الرّحیم

بخشنده ومهربان است

.Moster of the day of judgment

مالک الیوم الدّین

مالک روز جزا است

.You alone we worship you alone we ask for help

ایّاکَ نعبُد و ایّاکَ نستعینُ

تنها تو را عبادت میکنیم و  تنها تو را می پرستیم

:Guide us in the right path

اهدنا الصراطَ المستقیم

به راه راست هدایت فرما

The path of those whom you blessed  not of those who have .deserved wrath nor of the strayers

صراطَ الذینَ أنعَمتَ علیهم ، غیر المغضوب علیهم والضّالین

راه آن کسانی که نعمت عطا فرموده ای ،نه راه آنهایی که غضب تو را به وجود آورده اند و نه راه گمراهان

 

 

                                     GOD S  peace upon mohammad and the family

                                                  اللّهم صلّ علی محمّد و آل محمد

                                             پروردگارا درود بفرست بر محمّد و آل محمّد

 

 

 تعریف غیبت:

غیبت نزد دانشمندان علم اخلاق و فقیهان ،متذکر شدن یا فهماندن عیب و نقص کسی در غیاب او ،به دیگران است.به تعبیر دیگر ، غیبت آن است که در غیاب کسی به بیان آنچه نقلش مایه ی ناخشنودی او میشود بپردازد.

 

غیبت بر چند قسم است:

1.گفتاری: غیبت گفتاری مشهورترین نوع غیبت است ، یعنی انسان ،نقص برادرمؤمنش را به دیگری بگوید.

2.نوشتاری: عیبی را که میخواهد بگوید ، بنویسد.در این صورت به جای شنونده ،خواننده وجود دارد.

3.کرداری: فرد ، عیب دیگری را با نمایش به دیگران بفهماند.

4.کنایی :کسی با استفاده از جمله های کنایی،عیوب دیگری را در غیاب او به دیگران بفهماند.مثلا:"خدا رو شکر که به ما ریاست نداد" یا " از بی حیایی به خدا پناه می برم" که کنایه از بی لیاقتی و بی حیایی شخص غایب هستند.

5.اشاره ای: یعنی با اشاره دست و سایر اعضا ، عیب دیگری را باز گوید که اشاره میتواند لفظی باشد یا عملی باشد.

 

انواع عیب ونقص :

1.نقص روانی و نفسانی: مانند آنکه شخصی به رذیله  ای مانند حسد یا تکبّر مبتلا باشد و پشت سر او به آن رذایل اشاره کند.

2.نقص بدنی:مثل آن که شخصی بیماری یا نقص عضوی دارد که کسی از آن آگاه نیست.

3.نقص دینی: مثل آنکه شخصی در نماز سستی کند و در جایی که او حضور ندارد ، این عیب را مطرح کند .

4.نقص مالی:مانند آنکه پشت سر مؤمن آبرومندی که توانایی مالی ندارد ، سخنانی" دال" بر ناتوانی  و فقر مالی  او به زبان آورده شود . این عمل اگر از روی دلسوزی هم باشد ،باز هم غیبت بشمار می اید.

5.نقص نِسبی:مانند آنکه بگوید پدر یا اجداد فلان شخص ، خسیس یا فاسق یا... بوده است.            

                                                                فیض کاشانی: المحجة البیضاء

 

                                    " تو دلت برام دعا کن"

 

 

 

یا رب انتظار دلبر کشیدن تا کی

      با همه بودن و با او نبودن تا کی

              این همه سوز و گداز و همّ و غمّ    

                     درد دل خود گفتن و با او نگفتن تا کی

                           خود دیدم عاشقی بر سر کویت میگفت 

                                    مهربانم عاشق بودن و عاشق ندیدن تا کی

                                             اگر چه  از گفتنش   نالانم  امّا                   

                                                    در جهان گشتن و نام تو را نشنیدن تاکی

                                                              من نمی گویم  این مهز یار می گفت

                                                                           بر در کعبه رفتن و مولا ندیدن تا کی

                                             

                                             أللّهُمَ إجعَلنا مِمَنّ دَهرُهُمُ الزَفـََرَةُ والأنين...

                       

در روز قیامت کسانی که از شیطان پیروی کرده اند چون خود را در برابر قهر و غضب وعذاب الهی می بینند از شیطان تقاضای نجات دارند،می گویند: ما عمری در دنیا گوش به فرمانت بودیم و اوامر تو را اجرا کردیم،پس تو هم  درعوض بیا ما را نجات بده.

 

شیطان در جواب می گوید :

اولا:خداوند توسط أنبیاء و...وعده ی حق داد،گوش ندادید و من وعده ی پوچ و بی اساس دادم و شما پیروی کردید.

ثانیا:من که شما را مجبور نکردم که از من پیروی کنید.کاری که من کردم فقط آن بود که دعوت به باطل کردم و شما هم پذیرفتید.

با سلام ،خدمت تمامی عزیزانی که نسبت به این بنده ی حقیر لطف بی شائبه ای دارند.

بنده حقیر قصد داشتم،یک وب سایت ،(با توجه به پست های مذهبی آموزنده)، خدمت عزیزان معرفی کنم. 

عزیزان حتما به این وبلاگ سر بزنید.

                                                     http://sahelsss92.blogfa.com/ 

 

این وبلاگ با نام "عشق حقیقی" میباشد.

حتما به این وبلاگ سر بزنید.

حق نگه دار نگاهاتون

گویند یکی ازعلماء در بین شاگردانش به جوانی باهوش علاقه بیشتری نشان می داد.

این کار سبب اعتراض و سرزنش سایر شاگردان شد ،پس استاد برای اثبات علاقه اش به هر یک از

شاگردانش پرنده ای داد و فرمود:در جایی که هیچ کسی شما را نمی بیند ذبح کنید. پس از چند دقیقه

همه ی شاگردان با پرنده ی ذبح شده برگشتند.دقایقی بعد جوان باهوش برگشت ،امّا پرنده را ذبح نکرده بود ،از او پرسید:چرا پرنده را ذبح نکردی؟

شاگرد پاسخ داد:به خاطر دستور شما که فرموده بودید:جایی را که هیچ کسی نباشد آنرا ذبح کنم و من جایی را نیافتم که خدای یگانه نباشد...

                                                        

                          " أللّهُمَ إجعَلنا مِمَنّ دَهرُهُمُ الزَفـََرَةُ والأنين... "

ارتحال ملکوتی عالم ربانیُ اسوه ی عارفان

ُحضرت آیت الله العظمی محمد تقی بهجت(ره)

را پیشگاه حضرت بقیة الله (عج) و تمامی شیعیان جهان تسلیت عرض مینمایم.

 

 رسول خدا(ص) فرمود:

برای هر عضوی بهره ای از زناست و زنای چشم،نگاه آلوده (چشم چرانی) است وزنای زبان سخن نا بجا (غیبت ، تهمت ، دروغ...)است.زنای گوش شنیدن چیزهای حرام(موسیقی و غیبت...)است و زنای دست ،لمس کردن دست نامحرم است...

                                                            "بحار الانوار" ج:104

"آثار ملکوتی چشم پوشی از گناه"

 حضرت محمد (ص) میفرماید: اگر چشمهایتان را در هنگام گناه و برخورد با زن نامحرم فرو بندید و از نگاه کردن خود داری نمایید،چیزه عجیبی را در اثر گناه نکردن می بینید.

                                                            "بحار الانوار" ج:104

                                                                                                                                            

 

        

از روزی که چشم باز کرده ام می شنیدم که دادرسی هست می آید و سامان می بخشد جهان به نور معرفتش...

آری تو را می گفتن همچون که اگر تو بیایی سعادت می آید ، خوشبختی می آید.

امام عزیز:همگان چشم انتظارند ،من نیز هم. ذهنم پر است از رؤیای آمدنت از متانتت،صحبتت و از شیرینی رویت و از ترنم برکتت. کاش می دانستم که باید چه کار باید بکنم تا بیایی.

 اینجا همه پیوسته تو را می خوانند

                                                لب تشنه  و دل خسته تو را می خوانند

   ای   ابر  بهار بر در باغ  ببار

                                              گلهای زبان بسته  تو  را  می خوانند

 آقا جان خودت می دانی که من آنقدر حقیرم که حتی لیاقت این که قلم در دست بگیرم و برای تو بنویسم را ندارم. میدونی آقا جان ! آنقدر گناه کردم که شما را گریان کنم و آنقدر هم خوب نبودم که شما را خندان کنم.

یا صاحب الزمان کی آن زمان فرا میرسد که به دیوار کعبه تکیه دهید و ندا سر دهید "یا اهل العالم انا بقیة الله"،منم ذخیره شده خداوند،منم انتقام گیرنده حسین (ع) ،منم از بین برنده ظلم و ستم.

                                                                                                      " کلامی نا تمام تا ظهورت"  

                                                                     

 

عشق یعنی انتظار روی دوست

       در فراق دوست جان دادن نکوست

                عشق  یعنی  عاشق  مهدی  شدن

                        پشت پا بر نفس دون هر دم زدن

                               عشق  یعنی  مخزن  اسرار  حق

                                          تزکیه  افزون کند  انوار  حق

                                            " به نام حضرت عشق"

 

اخلاص،تنها دانشگاهی است که در مدّت چهل روز فارغ التحصیلانی حکیم و فرزانه تحویل میدهد...!

 باید از عبادات خود توبه کرد وبر علیه گناهان خود قیام کرد...!

 بترس از اینکه در بهشتی که وسعت آن به اندازه آسمانها و زمین است ،به اندازه یک جای پا برای تو نباشد...!

 ذکر بی ریای "لا اله الا الله" است که در هنگام این ذکر لب ها تکان نمی خورد...!

 هر ریایی شرک است...!

 در حالی که تو محتاج خداوندی ،خداوند  عاشق توست...!

 الهی هر چه بیشتر دانستم نادانتر شدم، به نادانیم بیفزا...!

 موج از دریا خیزد وبا وی در آمیزد و از وی ناگزیر است،إنا لله و إنا إلیه راجعون...! 

   قصۀ عجیبی است!

 هفتاد میلیون نفر شامگاه هر جمعه در انتظار سریال یوسف پیامبر بودند. غافل از اینکه هزار و صد و هفتاد و چهار سال است که یوسف زهرا(س) فقط منتظر سیصد و سیزده نفر است...!

                                          

                                                    آقا جون ، تا کی  صبحای جمعه بگیم  أینَ بقیة الله؟ میدونم لیاقت ندارم ، حتّی بگم العجَل، چون خودم رو آماده نکردم ،ولی آقا جون ببین،اینجا همه دارن از شما میگن،همه بالای وبلاکاشون دعای فرج نوشتن،همه عکس شما رو روی  وبلاکشون زدن،دعای عهد نوشتن همه از شما دارن مینویسن.آقا جون ،جان مادرت زهرا  قسمت میدم ،حداقل یه دعا کنید که همه کارامون خالصانه برای حضرت حق تعالی باشه.ببخشید منو که لایق درد ودل کردن با شما رو نداشتم .

 

                                                                                                 یا حضرت عشق (جلّ جلاله)

عبادت به معناي إظهار ذلّت وعالي ترين نوع تذلل در برابر خداوند است وهمچنين قرار دادن همه ابعاد زندگي در مسير رضايت الهي

آنچه انسان را به عبادت وبندگي خدا وادار مي کند از  جمله:

 1.عظمت خداوند  2.احساس فقر ونياز 3.توجه به نعمت ها 4.فطرت

      

  "چگونه عبادت کنيم"

1.آگاهانه :از نماز  قسمتي قبول است که انسان بر اساس تعقل وآگاهي بخواند.

" دو رکعت نماز عالم بهتر هفتاد رکعت نماز جاهل است"

 پيامبر اکرم(ص)

2.  عاشقانه:عبادت بايد همراه محبت و عشق و نشاط باشد نه همراه کسالت و افسرده دلي

 3.خالصانه:عبادتي که خالصانه براي خداوند باشد

4.خاشعانه:خشوع آن توجه قلبي به خداوند است که مناسب عظمت خداوند باشد

روز روشن زغمت، چون شب هجران من است          بي تو اي راحت جان، خسته ي دل جان من است

ازآتش هجر تو پروانه صفت ميسوزم                         شاهد سوزنهان ديده ي گريان من است 

همچو  يعقوب  همه ديده به  ره  دوخته ام                 چون که روي مه تو يوسف کنعان من است

صبح اميد وصالت زچه طالع نشود                              اين هم از تيرگي گردش دوران من است

در  ره  وصل  تو آرام ندارد دل من                                مرغ شب تا به سحر ناظر أفغان است

هرکجا مي نگرم فتنه و آشوب به پاست                       اين هم از بخت من وحال پريشان من است

از آن هنگام که خورشيد وجودتان در پس ابرهاي غيبت فرو رفت، طلوع خورشيد عالم ،ديگر با خود نوري ندارد
و جهان وجهانيان در تاريکي به انتظار نشسته اند،انتظارِ لحظه اي که نور وجودتان  عالم را پر کند
اما اين انتظار بسي طولاني گشته و هنوز عالم، ظرفيت ظهورتان را پيدا نکرده و
 دلهايمان آمادگي حضورتان را نيافته و ما همچنان تنها در آرزوي وصال مانده ايم.من نميدانم که چگونه ميتوان
اين آرزو را به حقيقت تبديل کرد.من که خود باري از گناهان را به دوش ميکشم و به دليل نافرماني ها
پرده اي ضخيم بر ديدگانم افتاده و نابينا شده ام چگونه ميتوانم به آستان بلند شما راه يابم؟
اي يوسف زهرا(س) ! دلهاي ما خشکيده و قلبهايمان تيره شده و تنها با ظهور شماست که اين دلها سامان .مي يابد
.فرزند "لافتي"!ذوالفقار عمري است چشم به راه دارد تا تو بيايي
اي يوسف زهرا(س) کي مي آيي؟

   ^{اسامي مبارک حضرت مهدي "عليه السلام" با الفاظ مختلفي در
    بسياري از کتب مذهبي اهل اديان مختلف جهان آمده است که برخي از آنها چنين است:}

^{"  صاحب"  در صحف ابراهيم عليّه السّلام}

^{"قائم" در زبور سيزدهم}

 ^{"قيدمو" در تورات به لغت ترکوم}

^{" مهيد آخر" درانجيل} 

^{"سروش ايزد"در زمزم زرتشت}

 ^{" بهرام"در ابستاق زند و پازند}

   ^{"بنده ييزدان"در زند و پند}                                                                                                 

^{"پرويز"درکتاب برزين آذرفارسيان}                                                                                                        

 ^{"فردوس اکبر"در کتاب قبروس روميان}  

 ^{" لسان الصدق"در صحيفه آسمانيريا}